杂阅杂说（十二）君子

1.什么是君子？

对君子要求，孔子曾说：“君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

2.论语中对君子的描述

（1）“君子喻于义，小人喻于利。”

就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。为何古人这样器重君子呢？因为君子着重自我的修持，行住坐卧不会随便，让人感到崇高，值得敬爱。

（2）君子不器。

器，酒具。孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处，应当博学多识，具有多方面才干。

在个人品性修养时，不可像器物一样只针对某些特别的目地，而必须广泛地涉猎各种知识，培养各种才能；在个人之气度与态度方面，则应不像器物一般，仅有一定的容量，须要以宽广的胸襟来看待万事万物；在待人处事的原则方面，则不应像器物一般定型而一成不变，须因时因地制宜，采取最合宜的行为举止以收取最大最好之成效。

（3）君子周而不比，小人比而不周。

君子与小人的分别是什么呢？

周，包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。

做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就叫比而不周了。爱他人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这就是“周而不比“。

小人呢？相反。

3.如何成为一个君子？

　 （1）君子不妄动，动必有道。《论语》说：君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随便，每当有所行动，必定有其用意。

　 （2）君子不徒语，语必有理。谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须能不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。

　 （3）君子不苟求，求必有义。古有名训：君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。

（4）君子不虚行，行必有正。如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道，另外，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言、要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的行。做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。