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距今四十年,有个时代,有一场浩劫,它的名字叫文革。在那个年代,多少人,走入万劫不复,多少人走入万丈深渊。这是一个我并没有经历到的时代,可是它却那么真实的存在着,存在于父辈们的记忆中。
看驴岛的《浮生四记》,断断续续用了一个星期才看完。一个时代毁了一代人。一本小说带来的震撼,一个时代带来的回响,一段灰色的历史。 因为没有亲生经历,所以,有很多东西是无法感受到的,可能有人会说我的认识多么的浅薄与幼稚,可是,文字依然带来撕心裂肺的震撼。
或许,我们该庆幸,自己并没有生活在那个年代,而事实上,我们也真的应该庆幸。在那样一个年代,所有的语言都是苍白,所有的解释都是狡辩,法律成了一纸空文,权力与地位可以控制一切。毫无根据的,多少人被打倒,多少人被扣上莫须有的罪名。欲加之罪,何患无辞。
在书里看到,许多人是可以不用经过调查审核就被就地处决,然后是被吃掉,这很像是侵华战争时日本人的勾当,可是竟然有人会对自己的同胞、国人做出同样的事情。可悲,也愤怒。我宁愿相信这是小说。可是,那些自以为在革命的人,该用什么词来形容,愚蠢吗?这远远不能表达我的愤怒。
汹涌澎湃的历史长河中,一幅浓墨重彩的浮生长卷正徐徐展开;起伏跌宕的沧桑岁月里,一段段温婉缠绵的旷世爱情在丝丝演绎。这是《浮生四记》所要表达的东西。它要讲述,那一个年代里的不幸,更要讲述,那一个年代的人性和爱情。这本书在历史中叙说爱情,又在爱情中回顾历史,于历史与爱情的交织中追寻着独属于那个时代爱的真谛。在许多人的记忆中,二十世纪的主题是革命,在所谓的“组织”推崇的真理中,婚姻是两个革命同志因为革命理想而走在一起生活。可是几十年后再回首,归根到底,那个时代永恒的主题依然是人性、爱情,即使是被扭曲的人性、革命下的爱情。
浮生,简单理解,在一个错误的时代里,在汹涌的浪潮中起起落落,能浮即能生,否则就只有地狱是最终的归宿。更有甚者,生不如死,死亡竟成为一种解脱。浮生二字便饱含人间无尽世态炎凉。
愤怒的感觉过去后,留下的是困惑,现在的教育历史书中,对这一段历史,大体一笔带过,或轻描淡写的称之为是领导人错误发动的一场运动。
这是一场噩梦,就只是老一辈的噩梦吗?这么一段历史代表中国发展的一段过去,当我们在谴责日本的侵华劣行而愤怒不已甚至游行罢课的同时,从小学中学到大学,我们不断地大幅度学习日本帝国主义侵华战争对中国的损失和残害,那些教育想给我们传达什么?学习什么?不就是想告诉我们应该站起来反抗、落后就要挨打么?而对于文革就薄薄几页带过,而我们不应该更多了解文革而从中吸取更多的教训么?当一个民族无法正视自己的历史,那应以什么心态去发展自身?
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