看金宇澄的沪语小说《繁花》完全是因为自己有上海情结，因为曾经在上海生活了7年。

    上海味道的文字，到底是上海人写的妙。张爱玲以及她所推崇的韩邦庆的《海上花列传》不仅展现了上海风韵，更体现了一种日常格调，日常而非传奇里瞥见的，才是上海的真心。2013年，一部延续此种风格的作品横空出世，也是一花，名曰《繁花》。 
　　《繁花》的上海味道首先体现在语言上，不是普通话，也不是外人完全看不懂的沪语，而是二者杂糅混合，略加改造，形成一种别致的“上海官话”。多用短句，大段连缀，对话不分行，简单标点。于我而言，我读的时候完全没觉得语言或是断句上有什么障碍，一下子就进入剧情，被开篇吸引了： 　 
　　“这天下午，沪生经过静安寺菜场，听见有人招呼，沪生一看，是陶陶，前女朋友梅瑞的邻居。沪生说，陶陶卖大闸蟹了。陶陶说，长远不见，进来吃杯茶。沪生说，我有事体。陶陶说，进来嘛，进来看风景。” 
　　进来看风景，《繁花》里有什么风景可看？出身于军人家庭的沪生长大做了律师、资本家家庭的阿宝长大先做工人再做贸易、普通工人家庭出身的小毛长大继续做工人。作者说“三人的经历我都有一部分，小说是组合，把现实打碎了再拼接。“ 
　　小说围绕着这三个背景不同的上海少年，牵出一百多个人物，60年代与90年代两条时间线交替讲述他们互相之间以及与其他人之间的交往史。60年代是他们的少年时代，童趣的美好与人间的残酷互相辉映，辐射出大历史变迁对个人日常生活的影响，破四旧、抄家、自杀、上山下乡，少年们均有所见或根本就是受牵连的当事人。到了90年代，交往场景多是发生在饭桌上，人生百态、奇闻情史、酸甜苦辣，烘托出的则是人性嬗变与欲望的芜杂，更是上海的沧桑变幻。 
　　作者以传统话本的方式谋篇，算是一种情境小说，熟悉人物关系后时常能单独来看，因为前后情节的连贯性并不强烈。“口语铺陈，意气渐平，如何说，如何做，由一件事，带出另一件事，讲完张三，讲李四，以各自语气、行为、穿戴，划分各自环境，过各自生活。”
　 看电影、吃饭、组团游历，算活动，更多的是人物谈话旁生枝节，引出种种个人身世、风月段子、城市历史、轶闻八卦，就像现在惊煞人的新闻内容，插到里面都没有问题。“……不说教，没主张；不美化也不补救人物形象，不提升‘有意义’的内涵；位置放低，常常等于记录，讲口水故事、口水人——城市的另一个夹层，那些被疏忽的群落。”口水故事连缀也算一种繁花结构，永远可以再多开一朵花瓣，关键是细节勾勒要到位，既然惊心动魄的刺激情节不多，多的是吃吃喝喝谈谈讲讲，那么看的就是细节风俗，用细节来增添趣味。对于人物语言、环境风貌的描摹，作者达到了很高的境界，繁花似锦，声色唯妙，“与城市有关的人情世态的博物馆”像玲珑宝塔一样层层建立。 

  说《繁花》是小黄书不为过，一桌桌的流水席，口水人谈的多是黄段子，做的多是风月故事。但不是单纯地为了黄而黄，没有过多的暴露细节，而是人间悲辛凝结其中，有的有趣，有的落寞，更多的是悲凉。陶陶讲的卖鱼女卖蛋男大白天偷情“搞腐化”被捉奸，场面曲折，笑料颇多。而他自己的外遇，过程是美好的，结局不忍怀想。善良的小毛和银凤在逼仄的理发店阁楼里释放欲望，自有不得已处，老爷叔的偷窥则是真猥琐。汪小姐和徐总酒桌上互相勾引心机算尽怀上怪胎烛照了社会风向。为了借用洗衣机的妇人半夜跟小毛回家做了生活，一种离奇的生之艰辛与慰藉。 
　　《繁花》前言写古罗马诗人有言，“不亵则不能使人欢笑”，但黄段子“讲的有荤有素，其实是悲的”。小毛临死前提到《圣经》的话：“上流人必是虚假，下流人必是虚空。”上帝不响，“我们的时代腐烂与死亡。”。作者把自己定位为讲故事的说书人，吴亮说：读书不是让人获得知识，找到人生答案，而是让人进入迷宫。“读一本好书，就像睡觉一样，进入桃花源，不知所踪”。桃花源繁花自开自落，悲喜之余，上帝不响，我们也只能不响。